Enéadas

O conteúdo filosófico da obra versa sobre a origem do cosmo e a origem da vida, o que é o ser humano, a alma, os deuses, como o destino individual se relaciona com a ordem cósmica universal, como nasceram os seres que habitam o cosmo, isso com base nos sábios da antiguidade, principalmente Platão, mas retomando toda a teoria dos pré-socráticos. O mundo que conhecemos emana do mundo sublime. Como uma luz a partir de sua fonte inexaurível, o Uno-Bem (primeira hipóstase) se duplica na Inteligência (segunda hipóstase), cria o Inteligível e as Ideias, dentre as quais a Alma (terceira hipóstase), e vem a ser o criador da alma universal que cria, por imitação, o mundo sensível, e o mantém.

A forma da edição obedece à organização recomendada por Porfírio, e aos principais cânones das edições europeias. Consiste em seis agrupamentos de nove livros, por sua vez desenvolvidos em cinquenta e quatro tratados. O texto se apresenta em linhas numeradas para fins didáticos.

A sabedoria antiga, objeto das Enéadas, no Ocidente, data de quando os primeiros filósofos começaram a apresentar suas teorias, desde os cantos de Homero e Hesíodo. A forma de transmissão era alegórica e só os iniciados poderiam interpretar corretamente esses mitos cantados de geração a geração. Em Roma, finais do século III, Plotino a resgata e lhe dá continuidade, e a força dessas ideias influenciou pensadores durante o fim da Idade Antiga, começo
da Idade Média, chegando aos dias de hoje. Não à toa Plotino foi chamado de “herma bifronte” por um de seus últimos estudiosos, Giovanni Reale: ele olha para o passado e reúne esse saber projetando-o para o futuro.